上溯医门三代,世医家学之典范

作者: 中医典籍  发布:2020-01-03

时间:2019-05-27 来源:中国中医药报8版 作者:王国辰

时间:2019-05-08 来源:中国中医药报8版 作者:诸国本

近读人民卫生出版社出版的由李鸿涛、张明锐、陈东亮、余杨编著的《余氏三世学验集粹》,深受启发,衷心致贺之余,略陈如下感想。

近日读中国中医科学院中青年学者李鸿涛、张明锐、陈冬亮、余杨编著,余瀛鳌审订的《余氏三世学验集粹》书稿,欣喜之余,感慨良多。该书由人民卫生出版社于2019年1月出版。

我与中国中医科学院余瀛鳌多所熟识。余老家学渊源,余氏世医一脉,历经五世,承绪二百余年,世守其学,名医辈出。其曾祖、祖父与父亲均为国医名宿,祖父余奉仙精于诊法而长于治疫,父亲余无言衷中参西而擅以经方救治疑难急重症,尤其是余无言是我国近代中医教育的先行者和奠基者。

余瀛鳌先生是我平生最敬重的老师之一。他在学术上有三个特点,一是生于中医世家,学于西医科班;二是耽于中医文献,定于国医名师;三是期于大海之鳌,隐如深山之贤。

余瀛鳌本人耕耘杏坛60余载,学验俱富,素以中医临床文献为研究重点,重视古今文献中的临证精华,并将文献研究和临床诊疗密切结合,在推进中医事业的进步和创新发展中作出重大贡献。余瀛鳌于治学,于教学,于临证,恒有所持,业绩粲然可观,是我辈久仰的中医大师。

余瀛鳌的祖父余奉仙是晚清苏北三大名医之一,为人安贫乐道,简悫贞良,刚严介特,行不攀炎附势,诊不嫌贫弃媸。余奉仙对郑板桥的“虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花”两句诗特别欣赏,将其作为教育后人的座右铭,可见其耿介正直、铁骨竹心的品格。

师承授受是中医学沿袭了几千年的传统学习模式。师承名师,可以更加快捷地掌握中医理论知识和临床诊治技巧,使学医者少走弯路,从而加快中医人才的培养进程。而世医家学是我国特有的传统技艺传承现象,即家族世代以医为业,在家传经历环境中,逐渐形成世代相传的职业志向、职业精神和职业经验。

余瀛鳌的父亲余无言是近代沪上名医。余无言精读《伤寒》《金匮》,探有新义,主张“衷中参西”,志在“改进中医”。余无言的书柜上贴着一副对联——“好古不求秦汉后,知医当在和缓间”,表示其对中医典籍追求之深,对中医临床标立之高。1956年,余无言从上海调至卫生部中医研究院工作,后兼为北京中医学院教授,是近代著名的中医理论家、临床家、教育家。

家学内涵丰富,既包括了家学精神的砥砺,家传经验的世代相守,又包括了家学的变迁与发展。是中医学术传承和进步的活态和动态载体之一,与师徒授受、自学成才、院校教育共同构成了中医传承的基本模式。

余瀛鳌于1955年毕业于上海第二医学院医学本科,是名副其实的西医科班出身。大学毕业后到北京从事西医临床工作,于当年参加卫生部中医研究院主办的“西学中”班学习。1958年以优异成绩结业后,分配至卫生部中医研究院的编审室工作,后来担任医史文献研究所所长等职。

从书中不难发现,余氏家学在三代因时代和境遇的不同,每位名家的治学重点各有侧重,继承中又有不同的创新、发展,堪称世医继往开来之典范。本书介绍的余氏三世医亦各有所长,奉仙公从业于晚清世代较长,著有《医方经验汇编》;无言老主要业医于民国时期,著述丰富,有《伤寒论新义》《金匮要略新义》《翼经经验录》等;余瀛鳌是当代中医大家,重视临床文献与诊疗相结合,从医60余年,编著达数十种。其临证特色是针对多种病症实施通治方结合辨病、辨证诊疗。

60余年来,余瀛鳌对中医临床文献研究的学科建设作出了开拓性的贡献。当代的中医学子,多半都读过余瀛鳌编审的中医古籍。他在中医文献研究方面的成就,往往掩盖了其临床水平。直至2017年,余瀛鳌实至名归地获得“首届全国名中医”称号。余瀛鳌编辑的古籍与自己的医学创作其量等身,与当代那些把应景文章收入个人“经典著作”的“大师”们相比,何啻于瀛海管蠡之别!

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